حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ : حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لأَبِي إِسْحَاقَ ، حِينَ حَدَّثَهُ يَا أَبَا إِسْحَاقَ ، " يَسْوَى حَدِيثُكَ هَذَا مِلْءَ مَسْجِدِكَ ذَهَبًا " . 651 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَحُسَيْنٌ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِهِ ، وَأَوْسَطِهِ ، وَآخِرِهِ ، فَثَبَتَ الْوَتْرُ آخِرَ اللَّيْلِ " « 1 » . 652 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ،

--> وأخرجه عبد الرزاق ( 4806 ) عن سفيان ، به . وأخرجه الترمذي ( 424 ) و ( 429 ) ، والبزار ( 675 ) من طريق أبي عامر العقدي ، عن سفيان ، به . وأخرجه البزار ( 676 ) من طريق روح ، عن إسرائيل وحده ، به . وأخرجه الطيالسي ( 128 ) ، وعبد الرزاق ( 4806 ) و ( 4807 ) ، ومحمد بن عاصم في " جزئه " ( 29 ) ، والبزار ( 672 ) ، والنسائي 120 / 2 ، وفي " الكبرى " ( 337 ) و ( 347 ) و ( 471 ) ، والبيهقي 473 / 2 من طرق عن أبي إسحاق ، به . وسيأتي برقم ( 682 ) و ( 885 ) و ( 1202 ) و ( 1203 ) و ( 1208 ) و ( 1242 ) و ( 1252 ) و ( 1258 ) و ( 1375 ) . وقوله - في كلام حبيب بن أبي ثابت - يسوى : هو بفتح الياء والواو بينهما سين ساكنة أي يساوي . قال الليث كما في " اللسان " : يسوى نادرة ولا يقال منها سَوِيَ ولا سَوَى كما أن نكراء جاءت نادرة ولا يقال لذكرها أنكر ويقولون : نكر ، ولا يقولون : ينكر ، قال الأزهري : وقولهم لا يسوى أحسبه لغة أهل الحجاز وقد روي عن الشافعي . وهذا الكلام قد سقط من ( ظ 11 ) . ( 1 ) إسناده ضعيف ، لضعف الحارث الأعور ، وقد تقدم من طريق عاصم بن ضمرة عن علي برقم ( 580 ) وهذا إسناد قوي . وسيأتي برقم ( 653 ) أيضاً . وأخرجه البزار ( 848 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن إسرائيل ، بهذا الإسناد .